#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין טלטול מנורה שיש לה חוליות ושאין לה?<div>ומה הטעם לס""ד ומסקנא?</div>"	יש בה חוליות אסורה שמא תתפרק ויתקנה.</p><p dir='rtl'>אין בה חוליות, לר&quot;ל גדולה דבעיא שתי ידים אסורה קטנה מותרת, לריו&quot;ח הכל אסור. ורב יוסף פי' הטעם משום שאדם קובע לה מקום, והקשה אביי מכילת חתנים דאדם קובע לו מקום והותר לנטותה ולפורקה. ולכן פי' דאיירי כשיש בה חריצים וגזירה אטו חוליות	<br/>שבת דף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לר&quot;ש בטלטול נר של נפט	רב יהודה אסר דמאיס מאד, רבה ורב יוסף התירו, ופי' הטעם משום דחזי לכסויי ביה מנא, וזה מהני בצירוף מה דיש תורת כלי עליו, וכמו בשירים נזמים וטבעות דאף דלא חזו ללבישה בשבת מטלטלין אותם דיש תורת כלי עליהם	<br/>שבת דף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר&quot;ש אסר בכור שנפל בו מום ביו&quot;ט, מ&quot;ש מהא דשרי לטלטל נר שכבה, ומהפרת נדרים ומהתרת נדרים	מנר שכבה - אדם ממתין שיכבה, אבל כאן מי יימר שיפול בו מום קבוע ושיזדקק לו חכם.</p><p dir='rtl'>הפרת נדרים - ע&quot;ד בעלה נודרת.</p><p dir='rtl'>התרת נדרים - אם לא יזדקק החכם אפשר בג' הדיוטות	<br/>שבת דף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אסור לר""ש לטלטל נר הדולק, הא אף אם יכבה הו""ל דבר שאינו מתכוון?&nbsp; ס""ד מסקנא!"	"רבה תי' דבמקום איסור תורה לא התיר ר""ש דבר שאינו מתכוון, והקשה רבא ממוכרי כסות דכלאיים דאוריתא, ולזה תי' דהוא משום דנעשו בסיס לשלהבת שהיא מוקצה גם לר""ש."	<br/>שבת דף מו		
